وعنصر الظلام ، أهورا مزدا وأهرمان اللّه والشيطان . وإذا كانت نظرية الألوهية عند برغسن غير مرتّبة تمام الترتيب فإن فكرة الإثنينية واضحة كل الوضوح بل مقرّرة ثابتة وهي عنده النزعة الحيوية ( E ? lan vital ) والمادة . ( مي زيادة ، نصوص ، 36 ، 4 ) . ج جامع الأزهر * في الفكر الحديث والمعاصر - الجامع الأزهر مدرسة دينية عامة يأتي إليها الناس إما رغبة في تعليم علوم الدين رجاء ثواب الآخرة ، وإما طمعا في بعض الامتيازات لطلاب العلم فيه ولا يزال بعضها إلى اليوم . ولكن مما يؤسف عليه أنه لا نظام لها في دروسها ، ولا يسئل فيها التلميذ أيام الطلب عن شيء من أعماله ، ولا يبالي أستاذه حضر عنده في الدرس أم غاب ، فهم أم لم يفهم ، صلحت أخلاقه أم فسدت . . . ولا يتعلّمون من الدين إلّا بعض المسائل الفقهية ، وطرفا من العقائد على نهج عن حقيقته أكثر مما يقرب منها . وجلّ معلوماتهم تلك الزوائد التي عرضت على الدين ويخشى ضررها ولا يرجى نفعها . ( محمد رشيد رضا ، محمد عبده 2 ، 371 ، 19 ) . جبريّة * في علم الكلام - الجبريّة المعروقة عندنا هم الذين لقّبوا بالجبر ، وأحالوا القدرة على ما في الفعل جعل اللّه كذبا ، وأرجعوا جميع الأفعال إلى اللّه ، ولم يثبتوا للعباد في التحقيق فعلا . ( الماتريدي ، التوحيد ، 319 ، 18 ) . - إعلم أنّ المجبرة على فرقتين : فرقة تقول : إنّ القدرة مقارنة لمقدورها غير صالحة للضدّين ، والكلام عليهم ما تقدّم . وفرقة تقول : إنّ القدرة مقارنة لمقدورها صالحة للضدّين ، وهذا إنما أخذوه عن ابن الراوندي . ( عبد الجبار ، شرح الأصول الخمسة ، 397 ، 18 ) . - الجبريّة أصناف . فالجبرية الخالصة : هي التي لا تثبت للعبد فعلا ولا قدرة على الفعل أصلا . والجبرية المتوسّطة : هي التي تثبت للعبد قدرة غير مؤثّرة أصلا . ( الشهرستاني ، الملل والنحل ، 85 ، 12 ) . * في الفكر الحديث والمعاصر - كان بين المسلمين طائفة تسمّى بالجبريّة ذهبت إلى أن الإنسان مضطرّ في جميع أفعاله اضطرارا لا يشوبه اختيار ، وزعمت أن لا فرق بين أن يحرّك الشخص فكّه للأكل والمضغ وبين أن يتحرّك بقفقفة البرد عند شدّته . ومذهب هذه الطائفة يعدّه المسلمون من منازع السفسطة الفاسدة . وقد انقرض أرباب هذا المذهب في أواخر القرن الرابع من الهجرة ولم يبق لهم أثر . ( محمد رشيد رضا ، محمد عبده 2 ، 266 ، 10 ) . - الجبريّة : خاض العلماء في حديث القدر وقدرة الإنسان بجوار قدرة اللّه سبحانه وتعالى في عهد الصحابة وبني أمية . . . وقد كان فريق من العلماء زعموا أن الإنسان لا